当前位置:首页 > 考研 > 武则天之后的时代天空,女性参政百花齐放,悲乎烟花散尽不复返

武则天之后的时代天空,女性参政百花齐放,悲乎烟花散尽不复返

关键词:???发布时间:2019-09-27 09:30:01

公元705年2月,女皇武曌卧病上阳宫,宰臣张柬之等人趁机发动政变,诛杀受到女皇宠爱而掌握权势的张易之兄弟,又逼迫女皇退位为太上皇,皇太子提早登基,是为中宗;同年12月太上皇驾崩,结束一代女皇跌宕起伏、壮阔传奇的人生。武曌从660年开始代理高宗处理政务,后来更创建武周王朝、正式称帝,成为名实兼备的国家统治者,前后掌握政治权力长达45年,如此长时间统治一个帝国,在世界史上亦属少见。关于武曌的文章非常多,这里主要谈谈后武曌时代一个引人侧目的政治现象:女性群体预政。

自武曌登上后位,其行事涉及许多与女性议题相关的举措,虽然主要为了提升或彰显自己的政治威势,却也同时提升了女性地位、创造了更多女性参与政治活动的空间。例如在公开、盛大的禅礼仪式中,由武曌与其他妇女分别担任亚献、终献、礼生等角色,乃史无前例之创举。又如旧礼制主张“父至尊”、“家无二尊”,刻意压低母亲的服丧礼,武曌将父在为母服的丧期从一年延长为三年,当时不少人便认为提高为母服丧,形同提高了“女性”地位。

除了在象征性的礼仪层面提升女性地位,武曌的统治更在政治文化与制度层面创造女性预政的更多可能性。例如她曾改变后宫“内官”名号,并将其职分定位从皇帝伴侣转变为辅佐皇后治内的“内廷官僚”;后来内官名号虽然复旧,内官作为皇后官僚之性质仍然延续,故13岁的上官婉儿在高宗后宫被封为五品“才人”,实际上担当辅佐武后处理政务的工作。武曌从皇后预政到御宇天下,也曾汲引一批官员妻母入宫协理政务,虽然因史料留存极少,大多难以确认她们入宫后的名位,但大臣裴行俭的神道碑中明确叙述其妻库狄氏入宫“拜为御正”,留下珍贵线索,证实武曌的宫廷曾创立新的女性职官。现存官志、政典皆未记载其制,应是史官认为女性任官乃离经背道,刻意删落不记。女皇即位后,后宫内文学馆的规模一度扩充,教育宫人的老师从儒学者一人担任学士,增加到内教博士十八人,反映教育宫人需求的增长,教育内涵的“士人化”,也凸显宫人职务的转变趋向。

虽然整体而言,女主当政增加了女性参与政务的机会,但武曌似乎并未刻意提倡女性预政、创建制度化的女性任官管道。像太平公主与上官婉儿,虽自武曌当政时期开始参与国事谋议,但女皇并未授予她们明确的政治职位与独立权力;在女皇的严厉统治下,她们不敢稍越雷池一步,谨慎而节制地使用权力。高居帝位的武曌正如当空日月,众人仰望,凌厉耀眼的光芒令其他星辰黯淡无光。饶富兴味的是,日月殒落之后,天空方见点点繁星闪耀争辉。更多女性积极竞逐权力发生在后女皇时代。

中宗即位后,嫡妻韦氏被立为皇后;她仿效武曌行事,悬幔临朝,与皇帝丈夫共治天下,即便中宗并未如同当年的高宗身染顽疾,帝后共治却彷佛理所当然。中宗朝的公主们,不论是皇帝的姊妹或女儿,皆取得开府设官的权力。虽然公主府的规制一般仍较亲王府为低,但开府设官形同制度上承认公主的预政权,有利于公主连结官僚,组成自己的政治势力,无疑进一步扩大了公主参与政治的能量,其中太平公主更是取得与亲王同等的开府规格。

自武曌时代便辅佐政务的上官婉儿,在中宗即位后被擢升为二品昭容,专掌皇帝诏命。武周时期,上官婉儿曾为女皇掌理诏制,但女皇并未专任女官,依然敕命朝中大臣如苏味道、韦承庆等人入禁中待诏。入禁中待诏属于没有品秩的使职,由皇帝亲自选授,多由宰相或中书舍人等高官任之,其工作除了草诏,也参与国政决策,可视为皇帝最亲信的臣子。

中宗时期,婉儿位居昭容,却完全取代朝廷大臣入禁中草诏之职,反映她所带名号虽属妃嫔,却是中宗最亲信的辅臣,女性内官与朝官的权职界限愈发模糊。从武曌主政到中宗朝,婉儿的角色从皇后的女官,经历女皇的女官,进而成为男帝的女官,政治身分逐渐趋近于外朝官员。上官婉儿作为中宗最亲近的辅臣,其身分定位似乎是以昭容所带之二品,直接视同朝廷二品官。一个重要证据是,后来死于反韦政变的婉儿,在睿宗时期获得追复,赠谥“惠文”。唐代规定职事官三品以上、散官二品以上,方由朝廷赠予谥号;上官婉儿位居“昭容”却获得谥号,反映婉儿的内官二品被直接视同朝官二品。显示当时预政女性的名位已经与官僚制度接合起来;也被视为朝廷官员对待。

后武曌时代,对政治权力感到兴趣的不只有皇后、公主,还包括一群命妇、宫人。武曌长期统治并且最终成为皇帝这件事,可能改变、启发了至少两代人对于女性参与政治的想象。中宗之女安乐公主曾自请立为“皇太女”,她的自信来自既然武曌可以成为天子,她身为天子之女,当然也可以!皇帝不是男人专属的名位,女人也可以成为国家元首;女性预政、成为官僚、掌握政治权柄,也不再是不可想象的事。在后武曌时代,不只女性中有人这么想,也有不少男性程度不一地愿意接受女性预政。

中宗和睿宗两兄弟就是一生受到武曌影响、愿意接受女性预政的代表人物。从他们懂事以来,母后一直帮助着父皇统治国家;不论是兄长被废、自己成为皇储、登基为帝又很快被母后废位,终至母后改朝换代成为皇帝,母亲一直是强大的存在。中宗时期虽然男主当朝,女性预政程度却未见退缩,在许多方面反而走得更远更深。反韦政变后即位的睿宗,也仍然支持妹妹太平公主参与政务,并且追复上官婉儿二品官的身分,重续反韦政变后一度中断的女性预政。从中宗、睿宗对自己妻子、妹妹、女儿,甚至宫人群体参与政治的反应,可以判断他们并未反对女性预政,甚至愿意支持。

当然,性别并非区分政治党派的依据,众多预政女性在争取制度性的参政管道上或许利益一致,但在政治权力的争逐上仍可能彼此为敌。在中宗后期,韦后与安乐公主最主要的政敌便是联合了睿宗(时为相王)、太平公主与上官婉儿的阵营。韦后、太平公主、安乐公主、上官婉儿等地位较高的预政女性周遭,纷纷集结了支持她们的男性官僚;虽然也有反对女性预政的声音,但相对而言当时的政治风气对于女性预政是较为开放而友善的。更多女性奋力拓展预政空间,加上男主、男性官僚的支持拥护,女性预政势力更加奔放蓬勃地生长,进一步松动政治体制的性别藩篱。后武曌时代的女性预政局面,同时存在着与皇帝并治天下的皇后,开府置僚、权如亲王的公主,以及取得官僚特权与待遇的女官,可谓政治制度与文化出现重大变化的时期。

710年中宗暴崩,韦后、安乐公主一派与相王、太平公主、上官婉儿阵营爆发严重的权力冲突。相王之子李隆基联合太平公主发动政变,致使韦后与安乐公主死于乱兵之下;然而李隆基却又背叛盟友,趁机想铲除其他女性预政势力。他带兵入宫除了杀韦后、安乐公主,同时也斩杀来迎盟军的上官婉儿及其他预政宫人;他不仅派兵收捕韦氏亲族同党,也一并诛杀、流放武氏族人,将武曌掌权以来累积数十年的武氏势力几乎铲除殆尽;他更不惜触怒同一阵线的太平公主,风急火燎地废除公主开府制度,李隆基这些行动明显为了杜绝女性预政。

睿宗即位后马上恢复公主开府,支持太平公主预政,后来又为上官婉儿昭雪、恢复其政治地位,显示父子俩对于女性预政的态度截然不同。李隆基因为政变之功被立为皇太子,太平公主也在睿宗支持下积极参预朝政,成为李隆基最大的政敌。713年李隆基借口太平公主“谋逆”,率兵讨伐、收捕其党,迫使睿宗交出所有政治权力。后武曌时代百花齐放的女性预政盛景,自此如烟花散尽一去不返。


相关内容
分享 2019-09-27 09:30:01

0个评论

文明上网理性发言,请遵守新闻评论服务协议